書(shū)法培訓(xùn)中關(guān)于楷書(shū)的小知識(shí)

　　在書(shū)法培訓(xùn)中廣義上講小篆，隸書(shū)，魏碑，唐楷都屬楷書(shū)范疇?，F(xiàn)在多指定為漢字書(shū)體的一種，就是現(xiàn)在通行的漢字手寫(xiě)正體字，它是由隸書(shū)演變來(lái)的。也叫正楷。又稱正書(shū)，或稱真書(shū)。

　　其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模，故名。始于東漢。宋宣和書(shū)譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書(shū)”認(rèn)為楷書(shū)是由古隸演變而成的。據(jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹(shù)，枝干挺直而不屈曲。”楷書(shū)本筆畫(huà)簡(jiǎn)爽，必須如楷樹(shù)之枝干也。

　　初期“楷書(shū)”，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等，可為代表作。觀其特點(diǎn)，誠(chéng)如翁方綱所說(shuō)：“變隸書(shū)之波畫(huà)，加以點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直”。

　　東晉以後，南北分裂，書(shū)法亦分為南北兩派。北派書(shū)體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，長(zhǎng)于榜書(shū)，這就是所說(shuō)的魏碑。

　　南派書(shū)法，多疏放妍妙，長(zhǎng)于尺牘。南北朝，因?yàn)榈赜虿顒e，個(gè)人習(xí)性、書(shū)風(fēng)迥然不同。北書(shū)剛強(qiáng)，南書(shū)蘊(yùn)藉，各臻其妙，無(wú)分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書(shū)，尤重北魏碑體?？凳吓e十美，以強(qiáng)調(diào)魏碑的優(yōu)點(diǎn)。

　　唐代的楷書(shū)，亦如唐代國(guó)勢(shì)的興盛局面，真所謂空前。書(shū)體成熟，書(shū)家輩出，在楷書(shū)方面，唐初的虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，還有元朝的趙孟頫。其楷書(shū)作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。平常說(shuō)的楷書(shū)四家，顏柳歐趙就指其中的歐陽(yáng)詢，顏真卿，柳公權(quán)，趙孟頫四人。

　　古人學(xué)書(shū)法有這一種說(shuō)法：“學(xué)書(shū)須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鍾王為法”。個(gè)人認(rèn)為中楷寫(xiě)好了應(yīng)該練大字，如果方法不當(dāng)，長(zhǎng)寫(xiě)小楷，形成運(yùn)指的習(xí)慣，一寫(xiě)大字就走形了。寫(xiě)字雖然是指碗上的功夫，如果不經(jīng)過(guò)懸腕，懸肘寫(xiě)大字的練習(xí)，就無(wú)法將渾身力量集于筆端，揮灑自如。大字寫(xiě)好了，小字就容易多了。有了楷書(shū)的良好基礎(chǔ)，再練別的書(shū)體，相對(duì)就容易多了。打算在書(shū)法上有所成就的話，就從楷書(shū)開(kāi)始吧。